爾時，會中有菩薩名思無量義，卽從坐起，整 衣服，偏袒右肩，右膝著地，以種種寶華而散 佛上。散佛上已，合掌白佛言：「世尊！欲有所問， 唯願世尊哀愍聽許。」

佛吿思無量義菩薩：「恣 汝所問。」

思無量義菩薩白佛言：「世尊！云何菩 薩修菩提心？何者是菩提心？」

佛吿思無量義 菩薩：「菩薩修菩提心者，非於衆生菩提心者 不可得。此心非色、非見，法亦無有得者。何以 故？衆生空故。」

思無量義菩薩白佛言：「世尊！法 相如是甚深。菩薩當云何修行？」

佛吿思無量 義菩薩：「善男子！菩提心者，非有、非造，離於文 字。菩提卽是心，心卽是衆生。若能如是解，是 名菩薩修菩提心。菩提非過去、未來、現在如 是心，衆生亦非過去、未來、現在。能如是解，名爲 菩薩。然於是中實無所得，以無所得故得。若 於一切法無所得，是名得菩提。爲始行衆生， 故說有菩提。如阿羅漢取證，於法無所得；以 世俗言辭故，說有菩提，然菩提實不可得。若 於一切法無所得，是名得菩提。然於是中亦 無有心、亦無造心者，亦無有菩提、亦無造菩 提者，亦無有衆生、亦無造衆生者，亦無有聲 聞、亦無發聲聞者，亦無辟支佛、亦無發辟支 佛者，亦無有菩薩、亦無發菩薩者，亦無有佛、 亦無成佛者，亦無有爲、亦無造有爲者，亦 無無爲、亦無造無爲者，是中已得、今得、當得 皆不可得。」

佛吿：「善男子！諦聽諦聽，善思念之。 所應說者，吾今當說。

「菩薩發菩提心有十法。 何等爲十？發第一心、成就衆善本，譬若須彌山 以衆寶莊嚴；發第二心、行檀波羅蜜，譬若大 地長養衆善法；發第三心、行尸波羅蜜，喩若 師子王能降伏衆獸，滅除邪見故；發第四心、 行羼提波羅蜜，喩若那羅延堅固不可壞，滅 除煩惱故；發第五心、行毘梨耶波羅蜜，現行 衆善法，喩若天華如意說法故；發第六心、行 禪波羅蜜，喩若日光明滅除衆闇故；發第七 心、行般若波羅蜜，諸願得滿足，喩若商賈客 得離衆難故；發第八心、行方便波羅蜜，滅除 諸障礙，喩若月盛滿淸淨無穢故；發第九心、 欲滿足本願，遊淨佛國土，樂聽深妙法，滅除貧 窮故；發第十心、喩若虛空其智無窮盡，譬如 轉輪王成就一切種智故。善男子！如是能發 十種心名爲菩薩，亦名摩訶薩、亦名無爲衆 生、亦名無障礙衆生、亦名已得度衆生、亦名 不思議衆生。然於此中亦無有心、亦無菩提。